此时里面已经坐满了学子，而在讲堂的第一排核心则是当今天子，丞相周章，张良，墨家巨子秦泊等一众大佬，有这些人镇压，本应该吵闹的讲堂，此时却有几分安静。

蒯彻上讲台，看到天子在场内心有的激动，但他很快沉稳下来道：“今日某和各位学子讲《天道论》当中的内容，天道论是由学习天子的格位论结合某观察自然的感悟，自然万物都处于激烈竞争当中，某就以自然当中狼和兔子举例，他们就是天子说的食物链当中的一环，狼必须追上最慢的兔子，不然狼就会饿死，而兔子也要想办法逃出最快狼口，不然他就会被狼吃了，这就是万物激烈竞争，当没有一只兔子可以逃出狼口的时候，这世界即便有再多的兔子，但迟早也是会被狼吃光，到时候自然就没有兔子这种生物，这就叫做自然淘汰。”

“而这个道理也可以用在我大汉的产业当中也是一样，大汉的各大产业也是面临激烈竞争，谁能以更高的效率，更低的价格生产出货物，谁就是产业当中的狼，而那些不能适应产业发展的作坊就是兔子，这种产业竞争的弱者就会被强者吞噬，这就是自然的竞争之道。”

“但现在我大汉的产业环境却不是如同天道自然一般的弱肉强食，适者生存，而是有很多像兔子一样的作坊在朝廷的保护下生产下来了。但兔子多了却把草吃光了，落后的作坊占据了市场，让强大者无法吞并弱小，落后的产能就无法淘汰经济危机就自然爆发，某以为大汉的产业能像天道无私一样运转，并不干预产业之间的兼并，就可以减少危机的爆发，甚至即便爆发危机也能快速好转。”

张良笑道：“蒯彻倒是为商贾的贪婪找了几分借口，倒是堵住法家模型的一些缺口。”

徐凡道：“虽然说的有点道理，但那也是只是枝末的道理，只要商贾不把他们占据的剩余价值交还给天下，经济危机还是不可避免。”

控制产能有哪个比得上后世，连百万吨的钢铁厂都被称之为小高炉，直接爆破去除产能，但依旧没有用处，消费上不来，经济危机一样如影随形。

张良道：“陛下对经济危机最具有预见性，何不学下来，教导给天下万民。”

徐凡只能苦笑了，他倒是想要写，关键他只知道一两个点，宣言，他也只是知道开头第一句话，里面的内容到底是什么他也不清楚。

周章看着讲堂上侃侃而谈的蒯彻，皱着眉头道：“陛下，老臣不喜欢此人，他是一个阴谋家，他的《天道论》看似在说产业的发展，实际上却是想要为商贾张目，这些商家已经不满足他们在大汉获得的财富了，现在居然想要追求政治地位了，老臣看出他们想要宰执天下的野心，什么私人财产神圣不可侵犯，他们只怕是想要保证自己的财产，而我大汉土地国有，作坊官营，这些都是属于整个天下的，他弄私产这是想要动摇我大汉的根基。要是朝廷真听了他的话，豪强兼并不去理会，无产的流民将会遍布天下，当这些人都要饿死的时候，还有谁会关心什么私产公产的问题，这些流民将会彻底摧毁大汉。”

周章在学术上可能比不上张良，但他也算是历经三朝了，什么事情没有见过，乱世当中连命都不属于自己的还谈什么私产，蒯彻这套理论看上去是为了天下人，但其实还是想要保住商贾的钱财。

这套理论其实就是想推卸责任，商贾要是被统治者说这话没有错。他们要想办法保护自己的利益。

但已经成为了统治者，维持整个天下的秩序之后，成为了这些商贾的责任了，继续讲私产神圣不可侵犯，就是在掩耳盗铃的推卸责任。你占据了天下百姓的利益。就应该为天下百姓服务，即便标准降的再低，那也要保证天下百姓能活下去。

要是所有人都活不下去了，一个地主拿着地契说这块土地是自己的。让那些流民滚出去！那流民只能把地主放在铁锅里，炖出一个福禄宴。

徐凡却淡然道：“大汉非一人之天下，乃天下人之天下，自然也有商贾的一份天下，蒯彻想要宰执天下，只要他们有这个本事，也没有什么不可以，大汉的天下容的他们有这样的想法。”

徐凡当然知道蒯彻他们的想法了，后世不就有一个这样的国家，赚钱的买卖一点都不放过，遇到需要他们负责的事情则推了事，监狱是私人的，消防局是私人的，甚至连警察都快变成私人的。

其实在华夏历史上的历代统治者，对商贾阶级都是极其警惕的，毕竟商贾已经有钱了，再掌握权利，那还有皇帝什么事情，所以历代帝王一直限制他们获得权利，显然这些帝王是看出商贾对他们统治的威胁。

但徐凡更是看到了后世的情况，现在让他做选择，大汉以后是要成为封建贵族制，还是封建官僚制，作坊主制度，还是工匠制度。他自然是想大汉走向第四条道路的，而且他这几十年也一直向着这个方向前进。

但他不能肯定大汉真能走到这条路上，他也担心这步子迈的太大了，会扯到蛋。但要是第四条路暂时走不通的话，让他选择他还是会选择走第三条路，好歹这条路也是代表着未来，虽然这条路残暴了一点，对内剥削对外入侵。真要是走上了第一，第二条路，那大汉还是在治乱轮回的圈子里绕圈圈，那他穿越有什么意义，只是为了让汉高祖刘邦变成徐凡吗！