莫大的劫雷涌来。

“咔嚓！”

虚空中莫名响起了一道声音。

杜布身影立刻显现。

其所有道力转换完成。

相应地，其双耳、鼻子和舌头，双手、双脚，皮肉筋骨、五脏六腑、全部的毛孔、穴位与经脉，以及所有的身体内的微胞及至其五大构造等，终于完成了最后的分裂。

“合道修士！”

“两面人！”

“合道目标最终还是达到了。”

杜布感叹道。

而在感叹的同时，杜布突然发现自己向前一晃，就被从“进道楼”转移出去。

——

杜布被转移到了陌生的地方。

这个地方和以前杜布所经历过的任何一个普通的、引气的、或是婴元、化灵乃至务虚的地方都不同。

因为在这个地方，就是一个真正的“虚度空间”，并且是七阶修士才能呆的“虚度空间”！

合道修士、“两面人”杜布同时张大自己的两对“道眼”，看到眼前有一个“虚长方案桌”。

对于眼前的情形，他可以使用一些道术。

但作为新晋合道修士、“两面人”，最好不用节外生枝，而要形成对新环境的直接适应。

杜布继续打量着“虚桌”。

“虚桌”上摆放着一个“虚正三角椎镇纸”。

镇纸石下面，则是一本厚厚的“虚书”。

“虚书”那看起来坑坑洼洼的封面上，写着“虚纸字书”四字。

这些字本来如同草蛇灰线，杜布不仅看不清楚，而且应当不认识。

但现在杜布已经是合道修士，而且是这“空也仙空”的主人，所以他就看清楚了，而且明白了那四个字的含义。

——

杜布伸出手去，想去拿那个“虚正三角椎镇纸”，并且打开“虚纸字书”看一看。

结果，他发现，自己伸出手去，竟然没有拿到任何东西！

杜布很快明悟过来，自己还保持着“单面人”的习惯。

他想起来了，自己不仅有一双手，而且还有一双手。

要去拿前面的“虚正三角椎镇纸”，或是其他任何的东西，就不能以为自己看到的，就是自己能够伸出所谓的“右手”能够拿到的。

因为自己现在的“右手”，已经有了两只！

当伸出“右右手”时，肯定就是向右后方伸出手，而不是向前方伸出手。

——

所以，自己必须伸出“右侧的左前手”——更简洁地说，右前手——才能拿到！

于是，杜布小心翼翼地伸出了右前手。

他顺利地将那个“虚正三角椎镇纸”拿到了手里。

杜布再度伸出了“右前手”，将“虚纸字书”拿到了手里，并且放到了书桌上。

然后，杜布同时伸出了右前手和右后手，将纸张翻开，开始阅读。

对于普通人来讲，只要伸手，即可翻书。

但杜布看的不是普通人的普通的书，而是合道修士使用并且同时要两只手才能打开的“虚书”。

至于那些曾经如同草蛇灰线一样难以辨识的文字，在他眼里已经无所遁形。

——

将书打开后，杜布很快就被首页的第一条所吸引。

【‘阿’，仙语一级字，读作‘阿’。】

【本义：凹曲处，如‘山阿’。】

【基本义：加在称呼上的词头，以拉近关系或表示亲近。】

【衍义：引申指“迎合、偏袒”。如：阿附、阿其所好、阿谀逢迎。】

这四行之后，是几行注释。

【此种将‘阿’字加在称呼上的词头，以拉近关系或表示亲近的做法，由来久远。】

【远古时期即有大能修士【曹瞒】，小时候被人称为‘阿瞒’。】

【与其同一时期的着名修士【刘家斗】，亦常被人称为‘阿斗’。】

【此用法于当今许多地方还在使用，如‘阿大’、‘阿爷’、‘阿爹’、‘阿婆’、‘阿弟’、‘阿姊’。】

【此用法之于人和物，实则相关，因为‘阿’和‘我’发音相近，亦与‘凹’、‘俺’之音类似。】

【人类居住，多以低平包围之处为尚，所以‘凹’者即‘我’的。】

【而有人称‘爷’为‘阿爷’，即为‘我之爷’或‘俺爷’之义，且希冀其居住于平安、幸福、康乐和可包裹之地。】

【由此字可见，我辈人类于一开始即强调天、人、他及我之合一。】

——

看到这个字的注释，杜布觉得很有趣。

自己经常被熟悉的人叫做“阿布”，那就是‘我之布兄弟、布儿子’或‘俺滴布兄弟、布儿子’的意义。

而自己经常叫五弟杜五花为“阿花”，那亦是表达‘我之花兄弟’或‘俺滴花兄弟’的意思。

既然这么有趣，那么就要在书上作一番标记。

于是，杜布伸出了左前手，拿起“虚毛笔”，将其在“虚砚台”上醮上“虚墨水”，在刚才那个注释上重重的打了一个“虚钩”。

然后，杜布继续翻读，以熟悉这些文字，同时也期望自己能及时地适应新的身体变化。

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杜布很快读了五六千页，并且作了好千处注释。

在这个过程中，杜布对于四对道眼和两对虚手的了解和使用越来越熟悉，还顺便学会了认读和写作一些“虚字”。