「辩经就是如此，差毫厘也可成异端。本旨派与解经派在宇宙本质与神性的问题上就有如此分歧，在实相与虚相界定上的差异就更无需多讲了。」

伏尔格林一周前刚刚写就《本旨派宣言》，现在恰有空闲，于是就与表面信仰真知派的欧若拉论起道来。

「我其实一直搞不懂你们真知派。你们一会说『真知』，一会说『光明』，一会说『准则』，又一会说『实相』。这些词语好像是同一个意思，又好像不是，真叫人摸不着头脑！」

「哈哈哈，公女大人，这些词的含义部分重叠，但却用于不同的语境之下。『真知』最为根本，真知派名源于此，『真知』就是真知派的道路。『光明』是『真知』最明显的外在表征，而『准则』是『真知』在宇宙之中运行的方式，至于『实相』则是『真知』的道德伦理特征。」

「『准则』…我们也有准则这种概念呢……」

「『金枝术法』中的『准则』在狭义上就是七种性相罢？」

「大司祭果真先是学者后是教士，你对金枝术法倒没什么排斥……没错，准则的狭义可以如此理解，而广义则与你们真知派极为类似。」

「真知派应当是包容的体系，也应当是一门学问，只是后来者将之异化了。」

「所以箴言术法才会从真知派中独立出来。当学城建立的那一刻，学者与教士就分道扬镳了……」

「……」

「伏尔格林十分听话，这才是老师肯用他的理由罢？」

翠眸者总是喜好暗讽，在场的各位早已习惯。

「总是需有这样的角色，但这样的角色不一定必由伏尔格林来担当。」

「必然性与偶然性的统一……」

「宗教就应该如此。真知教廷既想征服精神世界，还想征服世俗世界，他们胜了还要胜。然而，战无不胜者是不存在的，连司掌战争的理法都无法做到。」绯眸者饮下梦中的茶水，其滋味与尘世并无不同。