又谓女娲曰：“继木而王者，火也。然汝乃阴火耳，有匡赞鸿功、拨乱反正之能。”

以手指各人所坐之石曰： “其后正气有亏，可炼此石以补之。”众回视坐石，已分五色。

仓颉趋而前曰：“下愚心易流动，无一息之停，不亦病乎?”

其人曰：“道体之本然也。子尝观洛水之澜，得龟负书。以子有睿智之德，能效水流传于后，为文字之祖也。”

帝指昆吾问曰：“此子性极坚刚，恐有挫折之虑。吾师以为何如?”

其人曰：“坚刚不屈，人所难能。但其聚金铸剑，乃从革之象，本身难保永久，而其子孙自能众多，如老干之被伐，萌蘖复从生于根也。”回顾中央拍手曰：“五子皆合五行，惟此子沈静端默，其为中黄氏也宜矣。岂苟延寿考、地行尸解者比！四子皆未可及。若能进步参玄，潜心修道， 吾当为汝提携。”

中央敛容稽首曰： “得蒙道长垂情，愿追左右。”

其人大喜，拍地上棕团，呼曰：“起，起！”

忽矍然而立，却是一只青牛，头角峥嵘，四蹄稳健。其人跨上牛背，中央紧随不移。

其人曰：“牛行甚速，子非徒步可随，须觅一物乘之。”向东北招曰：“元龟！”狂风中分明见所藏之蔡龟，腾空而至，伏于牛后。

中央拜别帝与三人，跳坐龟背。帝扳牛角曰：“幸聆道长片言，使我身世两忘，性命一视。乞留尊称，并期后会。”其人嘻嘻而歌曰：

质彼柏皇，秋深夜长，雨微载晤具茨堂。

拱手作别，拍牛望南飞行，中央亦驾龟去。

帝等惘然若失，怏怏而归。至郊外，群臣遥接入都。

守龟人报：“数日前，忽大风雨，失蔡所在。”

帝以其事问于柏皇，对曰：“闻郁华常乘青牛出游，或即是也。”帝愕然。

初以性命既明，故不复往求见，孰谓竹林遇之不识，君臣嗟叹不已。

帝受箓披究，已有所得。思“秋深雨夜”之句，乃自悟曰：“我以木王，遭秋深金盛，必解脱而零落。人以我为日月之明，雨而夜，日月且无光矣！然微雨月光易现， 当晦而复明，吾其死矣。”

遍召后妃诸子及群臣耆老，谓之曰：“我不敢妄荐，死后惟推德者立之， 毋负天下之望！”言毕而崩。时值仲秋，是日天昏地惨。

帝寿一百二十有八，在位一百一十五岁。一后二妃，生五子，皆贤智。 一女尤烈孝，为父殁，自溺于洛川。五子相隐于沔阳一山。后子孙繁衍，派分为五。山遂名五华，姓以风、以虑、以伏、以羲、以包。

女娲以云纪姓，生而神灵，太昊每与议之而行。至是，群臣尊为女皇，悉听其剖决。葬帝于成纪最高山阳，因名曰嶓冢；又葬衣冠几杖于宛丘。

共工氏者，名康回，生得髦身朱发，铁臂虬筋，长过一丈，力胜百钧。自幼挟诈为恭，太昊诚心待人，用为上相，任智自神， 俶扰天纪。

及太昊殁，意其德襄，天下无出其右者。

闻群臣推女娲为主，焉肯甘心居下，因而窃保幽冀区方，是其食禄故土，百姓一呼而应，聚众作乱。

欲振滔洪水，凭高相视南北地形，乃壅防百川，隳高湮卑，以祸天下。

自谓水德继王，以水纪官，令师虞于作胜乐奏之，终日湛听，淫佚其身，深以为得计。