这些奴隶们生活艰苦，经常受到虐待和剥削，但由于长期被奴役，他们已经失去了反抗的勇气和能力。然而，这次秦军的到来却给了他们一个机会，一个重新获得自由的机会。

当秦军开始进攻时，这些奴隶们并没有像往常一样服从主人的命令，而是选择了逃离战场。他们知道，如果继续留在这里，只会成为战争的牺牲品。

于是，他们纷纷向外逃窜，希望能够找到一个安全的地方躲避战乱。而秦军则趁机追击，将这些逃跑的奴隶们一一抓获。

对于这些奴隶来说，这或许是一种解脱。虽然他们不知道未来会怎样，但至少现在他们不再是别人的财产，可以自由地呼吸空气，享受阳光。

而对于秦军来说，这也是一次意外的收获。他们原本只是来攻打这座城市，没想到竟然抓到了这么多的奴隶。这些奴隶可以用来充实秦国的劳动力资源，为秦国的发展做出贡献。

来自南亚次大陆北部的雅利安移民约在公元前 6世纪来到兰卡岛，他们最初在沿海地区定居下来，然后沿着河流向内陆迁移，建立起一个个沿河流分布的村庄，并开始种植水稻。

在这批移民中，最强大的是僧伽罗人。随着时间的推移，“僧伽罗”这个名称逐渐成为所有移民的统称。雅利安移民的政治制度受到婆罗门文化的影响，而那些土着居民则成为社会地位最低下的达利特。

随后，登上岛屿的泰米尔人与僧伽罗人之间发生了许多战争和冲突，但土着居民仍然处于最底层的达利特阶层。

当佛教在斯里兰卡广泛传播时，他们被排除在外，成为该国为数不多不信仰佛教或婆罗门教的群体之一。他们坚持保留着原始的萨满教万物崇拜。

作为外来者，杨仁对本土原来的统治阶层天然不信任，看到这群达利特后他好像找到了一条新的道路。受到压迫的人翻身做主人后爆发多么大的恶意，有多维护外来统治者，他在印度已经见得多了。