三位参战‘神明’，各有各的自我。

伊亚利恩是能为守护世界而付出生命的殉道者，即便在莫驭的潜移默化谆谆教导之下，他已经学会思考，去寻找‘不用自己付出生命也能达到目的’的方法，可要是真到走投无路之时，他仍会毫不犹豫地选择牺牲自己，以保住这个世界的未来。

奈亚拉托提普是个乐子神，祂的目的混沌多变，甚至许多行为中根本就不存在逻辑，单纯属于突然间心血来潮，想做什么便去做了。万千种族在祂眼中不过都是些能带来乐子的蝼蚁，一场充满悲欢离合、亲近之人的背叛与命运的因果之类浓浓狗血的精彩表演远比什么能量、猎物、新世界更能吸引祂的注意。

异瞳，或者说泽拉克，则是一位自私自利、满口谎言、贪得无厌的恶神。当自己与世界被放在天平的两边之时，祂永远只会选择自己，哪怕整个世界化作祸害炼狱，祂也不会眨一下眼睛。

异瞳想要捕获伊亚利恩，就得让伊亚利恩同情祂、理解祂、认可祂……莫驭相信，异瞳那些被伊亚利恩吞噬、消化的记忆，恐怕都是异瞳有意挑选、准备的，就是为了让伊亚利恩对祂的出身产生同情，甚至感同身受。

圣子们从小被光明教会以‘血与火的试炼’为名严格管教，实际就是单纯的虐待，异瞳对这些孤苦无依的孩子们从未手下留情，或许就是为了让他们与‘自己’产生共同语言，一旦祂需要吞噬圣子们的灵魂、强占他们的躯壳，便能利用圣子们的共情取得一步先机。

然而圣子们又怎么会知道，他们遭受的才是真实的鞭打、饥饿与寒冷，而异瞳却将他一生之中遭受的些许冷漠、白眼和老人家朝他扔出的衣服当做是对自己残忍的虐待。

要让这样一个恶人重拾善念，放下屠刀立地成佛，这简直就是不可能的任务。

莫驭甚至从中品味出了一丝讽刺——要想打败异瞳这个无血无泪的天生坏种，却得寄希望于唤起祂心中的善意与柔软，而于此同时，异瞳也在利用着他们的同情发起着进攻——就仿佛冥冥之中有什么超自然的存在正对他们发起嘲笑：“看哪，恶人毫无弱点，而心怀善念之人却步步为艰！”

异瞳即使在短暂的失利之时，也屡屡能布下误导人的陷阱，祂的谎言层层叠叠，对祂产生一丝松懈和同情都可能使自己陷入万劫不复。

“老实说，我不认为这个计划的前半截能起到作用。”莫驭道，“将不切实际的希望放在对手身上，这很危险。”