“我选二。”殷玄果断接受任务，把嘴角反胃上来的酸水擦去，出了太庙，走向帝辛议政的王宫中。

因为有着王室身份，而且还是负责祭祀先祖的太祝令，殷玄可以直接进入王宫，然后旁边的禁卫匆匆跑在前面向帝辛禀报。

帝辛初登基，为了巩固王权，开始大封群臣，起步都是官升一级，至于几个重臣，已经是封无可封，只能加尊衔。

比如亚相比干，从少傅升任少师，作为辅弼之臣制衡商容，但永远都是亚相的位置，不然就会乱套；而太师闻仲作为三朝元老，教导三代帝王，帝乙在他面前都如同小孩一样，就差留下阴影了，可谓积威已久。

现在又教导帝辛，即便是倒拽九牛的帝辛也不敢面对。导致对闻仲不敢再行册封，不然就到头了，只是赐了宅子，又以劳苦功高为主题勉励了几句，升官的事也没提。

闻仲一心为国，不在乎官职，欣然接受，黄飞虎加封武成王，天下兵马大元帅，为武官之首。

当然，这只是名义上的，闻仲不说话，商容和黄飞虎就是文武官之首，闻仲说话，那他们就得往后靠，其余文武基本上也各升一级，很多官员在帝乙时期被压制，帝辛一登基就直接升官，大大稳固了朝局。

至于微子启和微子衍，如果是正史上还有可能蹦跶，但这是神话世界，一个闻仲就能压到他们喘不过气来，所以也异常老实。

殷玄作为在太庙祭祀先祖的负责人之一，而且刚好大封群臣完毕，他的到来自然引起了足够的重视。

商朝时期，各国祭祀的对象有很多，比如周就祭祀上天以及部分神明，南伯侯和一众小国到了战国时期就是楚国，所以主要祭祀对象为楚辞·九歌里的东皇太一。

而既然是神话世界，东皇太一也是有的，只是有过又没了，但并不妨碍人家祭祀。

东夷则祭祀各种邪神，或者说毛神，只有封神结束，姜子牙被封到后面的齐国后，神明才在东夷宣传开。现在的巫族后人则是在西岐靠南的蛮荒之地生活，（现在苗族的所在地，巫术流落到山东是可能的，但苗族经过轩逐鹿之战后，如果还生活在东边，那黄帝这仗就白打了，所以改了一下）甚至阻挡武王伐纣的邬文化就有可能是巫族后裔。

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殷玄的年纪没有帝辛大，而帝辛刚刚继承王位，有帝王威严却也不多，装模作样地下令：“请王弟进来。”