各色璀璨神华不断乍现于柳轻衣身周，及至他将七系元气不断聚合梳理成一股七彩元气时，嬴荡身周的道道神华也开始变得内敛，化生为体内一阵海潮般的嗡鸣声。

辔元已毕，下一步便是聚顶，七彩元气在他的操引之下，自丹田道基中冲袭而出，直直向头顶百会穴中贯去，其识海也跟着一震。

通元境突破道三阳境，辔元聚顶只是第一步，淬炼神魂则是第二步，第三步才是开启阳轮。

所谓的淬炼神魂，又称束魂，乃是引动百会穴中聚顶的元气涡流压迫冲刷识海，使之变得更为凝炼精束，这也是通元境修士跨越到三阳境的一大标志。

修士到了三阳境这一阶段，通过束魂便能引动神识，借助一些特有的仙术，施展一些用处不太大的魂力手段，譬如所谓的抽魂炼魄，读取修士的魂魄记忆，便是三阳境修士普遍的手段。

这个阶段的魂力运用并不强，尚不能做到离体攻击，却能使修士在斗法中，能够更为精准地控制灵宝仙术的施展，从而发挥更加强大的战力。

至于最后的开启阳轮，则是将修士在通元境沟通积存下来的各系灵蕴，凝合成一股更为强大的能量，又谓之阳轮力。

修士在初入仙道的灵煅期阶段，便是各种天地灵气杂糅于一体，到了通元境则是引动更为精纯的各系元气存入己身，借以承载施展更为强大的仙术。这两个阶段从某种意义上说，仍是沟通外力借以取用，并没有真正生成自己特有的力源。

那些积存于体内的各系本源灵蕴，从根本上讲，只是一个沉淀下来的后发基础。当然，积存的灵蕴越多，基础打得越牢固，以后得到的好处就越大。

修士通过辔元聚顶，在魂力的集束下，将各系灵蕴化生为自己独有的阳轮力，便能拥有自己特有的力源，从而施展更为强大的仙术。

三阳境修士一共能聚起三道阳轮，以一轮之力施展的仙术，无论威力还是持久度都不及两轮施展出来的程度，比起那些开启三道阳轮的后期修士，差距则更为明显。

当然，这些阳轮至多只是一种对天地元气的化合和储存，修士要想凝聚起阳轮力，仍是需要通过丹田道基中源源不断地化生元气进行糅合，并没有完全脱开借用外力的范畴。

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说直白一点，阳轮力只能储存和取用，既不是自行化生的能量源泉，也不能随意操纵游走于身体各处。这些存储的阳轮力，只是在修士施展强大仙术时，才能发挥其作用。

这与凝丹境修士糅合全身的元力和阳轮及部分魂力凝结而成的金丹道源，能够随意运转于身体各处，又有本质上的区别。

虽仍要借助元气的堆积生成阳轮力，却总算带有了修士自身的能量特性，已经不同于纯粹借助天地灵气的范畴。

一般而言，修士在通元境沟通积存的灵蕴越多，其化生出来的阳轮力也就越加强大，能够修习和施展出来的仙术，无论是品类还是威力，都不是一般修士能够比拟的。

可以说，阳轮力既是元力品类的集合，又是不同元力能量的化合，它是各种元力整个从量变到质变的有机统一体，它不但是各系元力聚合而生的阳轮力，也是经过质变集束而成的新型元力。

从这个意义上讲，阳轮力仍是元力的一种荟萃，就是一种加强版的元力罢了。

柳轻衣将元水乾贝中的水系灵蕴臻至圆满，七彩元气宛如海水搬潮般往头顶百会穴中涌灌，到了第三日，识海的震颤越加强烈，他感觉神魂似乎受到这道不断冲袭的七彩元气某种洗涤，识海渐渐被一股怪力压缩得变小了一圈。