- 动词“????????”的Hiphil形式表明这是神主动的作为。但从上下文来看，这是对西宏固有罪性的审判（参诗81:12“我便任凭他们心里刚硬，随自己的计谋而行” ）。西宏长期以来的罪恶行径，使他早已背离神的道路，神使他灵刚硬，是对他罪的一种回应，让他的结局按照神的审判而定 。西宏的罪性已经根深蒂固，神的作为是对他罪恶的一种公义回应，让他无法逃避应得的惩罚。
（三）与迦南灭绝令的关联性
摩西特别强调西宏的城“尽都毁灭，像待希实本王西宏一样”（申2:34“我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个” ），这一情况预表了即将展开的迦南征服。其背后有着深厚的神学基础：
- 亚摩利人的罪孽已达到神容忍的极限（创15:16“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈” ）。经过长时间的观察，神看到亚摩利人在道德、信仰等方面的堕落，他们的罪恶已经到了不可饶恕的地步 。亚摩利人崇拜偶像、行淫乱之事、欺压弱小，他们的行为完全违背了神的道德准则。
- 战争成为神圣审判的工具（申9:4 - 5“耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话” ）。神借助以色列人对西宏的战争，对亚摩利人进行审判，彰显神的公义 。这场战争并非是以色列人对土地的贪婪抢夺，而是神公义审判的具体实施。
- 以色列人作为“圣战”执行者是有条件限定的（申20:16 - 18“但这些国民的城，耶和华你神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的神” ）。以色列人必须严格按照神的命令行事，他们的行为是在执行神的旨意，而不是出于自身的私欲 。以色列人要保持自身的圣洁，不被迦南人的罪恶所污染，才能完成神赋予他们的使命。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
三、核心神学差异对比
表格
维度 法老事件 西宏事件
历史阶段 救赎历史的开端（出埃及） 应许实现的进程（进迦南）
神学焦点 救赎的彰显 审判的执行
动词结构 多词交替（?????/??????） 特定组合（????? ?????）
神圣作为 回应性强化 主动性审判
人类责任 持续抗拒恩典 累积罪孽的果效
最终目的 建立选民身份 洁净应许之地
从历史阶段来看，法老事件处于救赎历史的起始点，神通过拯救以色列人出埃及，开启了救赎计划的重要篇章；而西宏事件则是在以色列人即将进入应许之地时发生，是应许实现过程中的关键环节 。出埃及是神救赎计划的第一步，将以色列人从奴役中解救出来，为他们成为神的选民奠定基础；而征服西宏则是以色列人迈向应许之地的重要一步，是神应许的逐步实现。
在神学焦点上，法老事件着重彰显神的救赎大能，通过拯救以色列人脱离埃及的奴役，展现神对选民的慈爱与拯救；西宏事件则聚焦于神的审判，对罪恶的亚摩利人进行公义的审判 。法老事件中，神的救赎行动贯穿始终，从派遣摩西到埃及，到降下十灾，再到带领以色列人出埃及，每一步都体现了神对选民的救赎之爱；而西宏事件中，神的审判成为核心，对亚摩利人的罪恶进行清算，彰显神的公义。
动词结构方面，法老事件中使用多个不同的希伯来动词交替表达“心刚硬”，体现出事件的复杂性和渐进性；西宏事件则采用特定的组合“????? ?????”，突出神主动的审判作为 。法老事件中的多词交替，反映出法老内心的挣扎与神审判的逐步加深；而西宏事件中的特定组合，直接表明神对西宏灵的主动干预，以实现审判的目的。
神圣作为上，神对法老的刚硬更多是一种回应性强化，基于法老自身的抗拒而采取进一步行动；对西宏则是主动性审判，直接使他的灵刚硬，以实现审判的目的 。神对法老的作为是在法老不断抗拒的基础上，逐步加大审判力度；而对西宏，神直接使他灵刚硬，主动推动审判的进行。
人类责任层面，法老持续抗拒神的恩典，一次次拒绝释放以色列人，不断加深自己的罪恶；西宏则是长期累积罪孽，最终导致神的审判降临 。法老的抗拒是有意识的，他明知神的命令却坚决不从，不断加深自己的罪恶；西宏则是在长期的生活中积累了大量的罪孽，最终引来了神的审判。
最终目的上，法老事件是为了建立以色列人的选民身份，使他们成为神在地上的见证者；西宏事件则是为了洁净应许之地，为以色列人进入并定居迦南创造条件 。法老事件后，以色列人开始了作为神选民的旅程，肩负起传播神的话语和见证神的荣耀的使命；而西宏事件后，以色列人向着洁净的应许之地迈进，为在那里建立神的国度做好准备。
四、深层神学原则的共通性