而那些私度的僧尼，很大程度上是因为三长认为此罪不会牵连到自己。但从今往后，若有一人私度，三长也都要以违旨罪论处，其中邻长为首，里长、党长则各相降一等。

倘若一个县私度之僧达到十五人，郡达到三十人，州镇达到三十人，那么其长官将全部被免官，僚吏节级连坐。而那些被私度的僧尼，全都发配到当地州府充当最下等的仆役。

这一举措充分显示了胡太后整顿佛教乱象、维护社会秩序的坚定决心。通过胡太后的这一举措，有效地规避了佛教徒武装叛乱现象的再次发生。这使得社会秩序得以稳定，百姓能够在相对安宁的环境中生活和劳作。

由以上种种可见，胡太后作为女权人。在国家政治领域的各个方面，都是得心应手的。她给出的答卷，绝对是高分。不过，胡太后也是一个凡人，更是一个女人，还是一个拥有着一个国家绝对权力的女人。

大权在手，自然也会为自己的个人喜好去买单。我们知道，北魏是一个崇尚佛教的王朝，而胡太后更是一个虔诚的佛教徒。

在胡太后初次临朝的那段时期，也就是从 515 年到 520 年这几年间，她展现出了强烈的兴缮意愿。当时，她下定决心在京师洛阳大兴土木，建造起了永宁寺、太上公寺等，众多规模宏大的佛寺。

这些佛寺的建造工程耗费了大量的人力、物力和财力。工匠们日夜劳作，材料源源不断地运进工地，每一块砖石、每一根梁柱都凝聚着无数的心血和汗水。为了追求完美和宏伟，投入的资金不计其数，工费开销极其巨大。

不仅在京城如此，就连外州也纷纷响应胡太后的旨意，各自建造起了五级佛塔。从偏远的小镇到繁华的州城，到处都能看到热火朝天的施工景象。

然而，这样大规模的建筑工程却给百姓带来了沉重的负担。他们被征调参与劳作，原本平静的生活被打乱，不得不离开农田和家庭，投身到繁重的土木建设中。长时间的高强度劳动让他们身心俱疲，苦不堪言。

而且，由于大量的资源都投入到了佛寺和佛塔的建造中，对金银等贵金属的需求急剧增加。市场上金银供不应求，导致其价格一路飙升，屡上不止。普通百姓想要购置一点金银制品变得难上加难，生活成本大幅提高，日子过得愈发艰难。

此外，胡太后还对龙门石窟，进行了大规模的扩建工程。投入了大量的人力、物力和财力，力求将龙门石窟打造得美轮美奂。这些种种的浩大的工程，无疑给当下的社会和百姓，带去了沉重的负担。

当然，作为女权人，胡太后最令世人诟病的，就是她私生活的淫乱。这个事件，也造成了日后她悲剧的下场，以及后世对于她的负面评价。

在胡太后临朝的那段时期，她肆意妄为，全然不顾礼法纲常，只为满足自己的私欲。她相中了“美姿貌”的清河王元怿，凭借着手中的权力，蛮横地逼迫元怿与她同房，行为淫乱放纵，毫无节制。

北魏名将之后杨华，因其“少有勇力，容貌雄伟”，也没能逃脱胡太后的魔掌。胡太后不顾礼义廉耻，强行逼迫杨华与自己同房。杨华深知此事必将带来无尽的祸患，为了保全自身，无奈之下只得投奔了南梁。

杨白花逃奔南梁之后，胡太后对他追思不已，难以释怀。满怀深情地创作了《杨白花歌》，甚至让宫人们“昼夜连臂蹋蹄歌之”，以抒发她内心的思念与眷恋。

“容貌壮丽”的郑俨，当初还只是一名参军，一次偶然的机会，竟得到了胡太后的宠幸。然而，这件事在当时并未被众人知晓。等到胡太后二次临朝，郑俨“昼夜禁中，宠爱尤甚”。他几乎时时刻刻都留在宫中，享受着胡太后给予的极度宠爱。

郑俨不仅自己得宠，还引荐了朋友徐纥。这两人臭味相投，被胡灵太后视为心腹之人，他们相互勾结，联手把控着朝堂的内外事务。当时的人们将他们称为“徐郑”，对他们的专权弄势敢怒不敢言。

“颇有将领之气”的李神轨，在胡太后二次临朝期间，同样得到了胡太后的宠遇。他借此权势，在朝野中呼风唤雨，权倾一时。当时有人说看到李神轨，在宫帷之中得到胡太后的宠幸，他与郑俨同时被胡太后宠爱，以至于人们都难以区分他们谁更受宠。

胡太后的这种荒淫无度和任人唯亲的行为，使得朝廷纲纪混乱，政治腐败，百姓生活苦不堪言，也为北魏的衰落埋下了深深的祸根。

因为过度的淫乱男宠，导致胡太后在后期失去了对于政事的判断力。不知道是受到了蒙蔽，还是胡太后乱了心智。在她的宠溺之下，她的这些男宠，纷纷带着她，往不归路上而去。