墨家宣传兼爱，但兼爱的基本内涵是“兼相爱、交相利”，意思是人人相爱、彼此互利。有点“人人为我，我为人人”的意味。

“兼相爱”是建立在“交相利”基础上的，二者缺一不可，互为作用。

但因为墨家在宣传时，“兼爱”说得过多，于是就造成了人们的误解，认为墨家是无条件地兼爱天下人，从而忽略了“交相利”这个前提。

现在，强盗杀人，不仅没有给人以“利”，反而给人以“害”，这样的人就不具备人们爱他的资格，反而应该受到惩罚。

俱酒本来就对淳于髡抱有警惕，再加上他确实也曾认真学习墨家着作，立即明白了淳于髡所挖的陷阱所在。

他微微一笑：“淳于子贵为学宫祭酒，合该墨九先向先生请教。”

“郑人家有雄鸡，今去其一足，抱而示人，称为天下奇。何也？”

这就叫用魔法打败魔法，你讲故事是吧，我也讲故事！寓言故事肯定我比你听得多，咱们慢慢来。

淳于髡一愣，略一沉吟，还是选择了低头：“请九先生教我。”

俱酒看淳于髡没有再继续为难自己，遂道：“郑人去鸡一足，欲称奇天下；有如先生之问，去我墨学要件，而制造陷阱。”

“墨家兼爱，其核心要义是“兼相爱、交相利”，二者互为作用，缺一不可。今先生之问，不提‘交相利’，只言‘兼相爱’，与郑人去鸡一足而欲奇天下，不亦同乎？”

“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”

“今有盗杀人，是害人者也。害人者，人必从而害之。墨家之法：杀人者死，伤人者刑。故墨侠杀盗，何悖之有？”

淳于髡十分满意俱酒的回答，他抱拳道：“髡，学墨不多，我之过也！”

“淳于子过谦了。”俱酒转而面向墨家众弟子：“此亦是我墨学弟子，传道不力之过。”

公尚过以及众位墨辩堂弟子，俱皆面有愧色，不敢与俱酒对视。他们这些人，在机械理解“非攻”这个问题上，与淳于髡犯了一样的毛病，都是忽视了“先兼爱，后非攻”的关系。