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不要说众人都看不懂了，就连路承允大诗师仔细打量着陈成这首“小飞鼠”诗，都默不吭声。

不动声色间，路大诗师也掀开了自己出战决胜局的大作，诗曰：

高台一登眺，满目白云深。

况见林间士，俱闲物外心。

岚光当几席，秋色上衣襟。

何待一宵月，与师同啸吟！

众人看了路大诗师的前六句，更加奇怪！

因为路大诗师竟然像是和陈成同时“发病”，也开始“白云”啊，“秋色”啊，写了个遍！

对自然界的风光情有独钟，对这局的主题：

恩师——却视而不见！

你俩是商量好了吗？

还是说高手的对决，不能让人费解的话，都耻于说自己是高手？

如果不是路大诗师在末尾处，提了一个“师”字，恐怕他的诗就和陈成一样，被众人断定是写离题了！

搞什么名堂！

前两局对决，一共也出品了十多首诗了！

没有一首让我们看不懂！

都是紧贴着题目，展开叙述。

间或有一些别出心裁的技巧，等大家弄明白之后也都会心一笑！

这一局即便只有钟规做了一首“暖场诗”，可也写得平易近人，大家都能相见他的恩师是什么样。

偏偏你们两个的诗，一个“白云出其间”，一个“满目白云深”，却让大家看完之后都“不知所云”！

谁给解释解释？

陈成打量着路大诗师的诗作，同样心生“参差仿佛”之感。

这一局，究竟谁才是发挥更出色的那个人呢……

能和路大诗师打成一胜一负，第三局要说陈成不想赢，那自然是不可能的。

我能发挥到现在这个水平，已经是竭尽所能了。

对战双方就像是上拳台的选手，呈犄角相对之势，谁也不肯先表态，只让观众去评说。

可问题是，你们俩不解析的话，观众们不大明白你俩葫芦里到底卖什么药啊。

那我们只能先看字面意思了。

路大诗师的诗里面，起码还有“人”，不至于像陈成的“小飞鼠”那么离谱，先看他的。

路大诗师说：

一登上高台眺望，满眼所见都是深邃的白云飘飘。

看见了林间的雅士，早已将身心“置身物外”。

这个地方，是真的“亲眼看见”了这位“林间士”，或只是想象看见——说不好。

路大诗师是“况见”嘛。

在佛经中，倒是经常看到“况见”，诸如“舍利子，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，于般若波罗蜜多尚不见无坚实可得，‘况见’有坚实可得？”，“尚不见般若波罗蜜多，‘况见’菩萨及诸如来六神通事？”

你说“眼见”，那我们觉得你肯定是和“林间士”在一个地方了；

可“况见”，到底见没见到呢？

这个词用在这里就不够“坚实可得”啊！

先撇下这句，看颈联的话，依然延续路大诗师“颈联出金句”的创作规律，“岚光当几席，秋色上衣襟”无论用什么标准，大家都能看出来这是高妙超群的好诗句：

把山间雾气经日光照射而发出的光彩当做席子，不知不觉之前，“秋色”便爬上了你的衣襟！

岚光花影，山中秋色，简直美到让人窒息！

放现代诗，可以说是极美的朦胧诗；

放在古代，你给他打上“王维、陶渊明、孟浩然”的标签，很多人也未必能分辨得出来！

高妙如此！怎么不叫人佩服得五体投地呢？

在面对这样曼妙的自然风光时，难免会在心中泛起对恩师的思念！

期盼着能和他一起目睹这大好的风光，在这片姣好的月色下，放声长啸！