“阿母是说，公子一会会宠幸襄姬？”芙蕖突然想到燕媪给她们姊弟看过的妖精打架图，脸腾的就红了。

“是哦，”燕媪想逗逗自己的大女儿，“一会如果公子宠幸襄姬，阿母带你偷偷观瞧一下如何？”

这句话一出，芙蕖直接红到了脚面：“阿母…….”她小声撒娇的叫了一声，靠着燕媪使劲扭了扭。

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襄姬在侧殿换衣时也听到了胡亥在主殿里面的吩咐，心里不由得也跳了跳。

始皇帝最后一次东巡是三十七年十月，没有带她一起出巡。到三十八年七月始皇帝崩，至今已有快两年襄姬没有再接触过男人。作为宫妃，除了帝王之外也不会有其他男人，说她不想那是瞎说了。

襄姬是胡人，对父妻再嫁子这种事情并没有什么抵触，所以当初燕媪把她从华阳宫接出来，她内心里也有再侍奉一位君王的期盼。她对自己的乐舞给男人带来的杀伤力是很有把握的，所以上次给胡亥演出时也做过精心的准备。但那次胡亥虽然观舞时嘴歪眼斜的一塌糊涂，舞毕却没留下她侍寝，她当时还觉得是皇帝年幼，大约是尚未知人事。

此时听到主殿里胡亥的吩咐，她也如燕媪一般猜出了小皇帝的心思，不经意间一抹笑容悄悄在嘴角浮现。换好了装后拿起一个陶瓶拔掉塞子闻了闻，似乎气味还正，于是倒了两滴像蜜一样液体在手中匀了匀，抹在了腮上，在听到皇帝到来时她已经匆匆的涂好了玫瑰花汁和蜂蜜调和的唇彩，倒是不用再行装扮了。

襄姬在大铜镜里看了看自己，想了想，拔掉了头上已经戴好的繁复头饰，把头发简简单单的绾扎了一下绑上一块帛巾，又想了想，把耳饰也都摘了下来，然后满面春风的赤脚向主殿走去。

此时，殿中已经只有胡亥一人，看到襄姬的装扮后眼神里就闪过了一缕邪光。

襄姬的装扮已经颇有现代所观看的印度舞造型特点，上身是像大号胸罩一样全金色的短衣，但只有一侧有红丝吊带。下面则是几层红纱层叠的长裙拖垂到地，赤脚，手脚腕踝与上次不同的是没有绑着金铃。头上也没有了上次的复杂头饰和耳饰，只有一块红色纱帛头巾把头发卷扎在头顶，衬托的襄姬脸蛋更加清新柔滑。

襄姬走到殿中，向胡亥施了一礼：“陛下，襄姬将要为陛下所舞的，据传是在摩诃陀国之南所传入的一种乐舞，叫做达西阿塔姆。”

接着她拍了几下巴掌，然后就摆出了一个造型。

随着殿外乐声响起，襄姬的手眼身步一起开始动了起来，动作和表情由眼、颈、肩直到手臂和全身，由小到大，像花儿一样逐渐开放。

达西阿塔姆，是印度婆罗多舞的早期称呼。婆罗多舞产生于南印度泰米尔纳德邦一带，在与秦朝相同的历史时期，摩诃陀国似乎并未统治这一区域，但也并不妨碍舞蹈通过摩诃陀国向西域传播。

婆罗多舞的表演者是印度寺庙里被称为神的侍女，而印度教的神女……有兴趣可以网搜一下。

婆罗多舞是一种叙事性的舞蹈，具有“舞剧”的性质，但只由一名舞者表演。发展到现代的婆罗多舞，一场完整的舞蹈的表演需要几个小时的时间。

虽然襄姬的达西阿塔姆没有学到如此复杂的地步，但就襄姬所会的部分，也能足足表演一个时辰，所以殿外的鼓乐，也是按部就班的一段一段演奏着。第一段如花的舒展之后，就是一段节奏鲜明的鼓点，此时襄姬的舞蹈就集中在腰腿和腹部的快速动作上，当然这些部位的动作就必然带动胸部，尤其的襄姬的巨胸。

襄姬所学的部分依然秉承了婆罗多舞的特点，动作鲜明，快速多变，手、眼、身、法、步与喜、怒、哀、乐瞬息变化，胡亥看的有点目不暇接了。看臂、手的动作就不能看表情的多变，看腰腿的旋转就不能看肚皮的舞动，最后这位爷干脆两眼直勾勾的盯着襄姬的胸腹动作，偶尔看一眼面部表情，至于花样百出的手部变化只能放弃了。