俱酒作为当事国、当事人，耳朵一下子就竖了起来，他倒要看看孟轲如何回答这个问题。

孟轲反问道：“先生何卿之问也？”

士子对曰：“卿不同乎？”

孟轲：“不同。有贵戚之卿，有异姓之卿。”

所谓贵戚之卿，就是指公室成员，世卿世禄的官员；所谓异姓之卿，就是出身寒微，一步步依靠军功或实绩爬上来的官员。

对曰：“请问异姓之卿。”

孟轲：“君有过则谏，反覆之而不听，则去。”

君主如果有过错就去谏诤，如果好几次都不听，“异姓之卿”就可以离开。

对曰：“请问贵戚之卿。”

孟轲：“君有大过则谏，反覆之而不听，则易位。”

俱酒遽然变色。

易位！

我靠！

易位，就是更换君主。这话的意思就是说，如果君主有了大的过错，“贵戚之卿”就要劝谏，如果反复劝谏而国君不听，他们就可以联合起来更换君主。

韩、赵、魏、齐都可以依据这一条理论，为自己由卿到君、由下到上的“易位”之举，找到冠冕堂皇的理由。

这，就是赤裸裸地为“三家分晋”和“田氏代齐”站台啊！

俱酒看到台下的那位华服公子，似乎面露赞许之色，心中突然明白了什么。

什么学术自由，从来就是为政治服务的。今天的争鸣大会，从阴阳家、兵家到目前的儒家，一切都是在为田齐的正统地位提供理论依据，都在服务于田齐的统治所需。